O desfile da escola Acad\u00eamicos de Niter\u00f3i no Carnaval do Rio de Janeiro gerou grande pol\u00eamica. A apresenta\u00e7\u00e3o utilizou recursos p\u00fablicos para exaltar um governante em exerc\u00edcio e ridicularizar setores importantes da sociedade, como a Fam\u00edlia, a Igreja e outros setores tradicionais da sociedade brasileira.<\/p>\n
A exibi\u00e7\u00e3o tornou-se rid\u00edcula ao caricaturar um ex-presidente como palha\u00e7o e apresentar o atual presidente de forma triunfante, criando um paralelo com pr\u00e1ticas de culto \u00e0 personalidade observadas s\u00f3 em regimes autorit\u00e1rios. Esse tipo de espet\u00e1culo abre um precedente perigoso de instrumentaliza\u00e7\u00e3o do Estado e de seus recursos para a promo\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica de quem ocupa a presid\u00eancia. E isso \u00e9 inaceit\u00e1vel.<\/p>\n
Algumas alas da escola de samba, como a \u201cneoconservadores em conserva\u201d, ridicularizaram os defensores da Fam\u00edlia tradicional, os crist\u00e3os e o agro, o que provocou cr\u00edticas de diferentes segmentos da sociedade e gerou debate sobre o uso da Cultura, financiada pelo Estado, como propaganda pol\u00edtica. Pensadores como Karl Marx e Friedrich Engels viam a Fam\u00edlia como uma institui\u00e7\u00e3o que poderia ser transformada, enxergando nela uma c\u00e9lula de reprodu\u00e7\u00e3o das desigualdades sociais e da propriedade privada, enquanto a Igreja era identificada como um mecanismo de controle ideol\u00f3gico. Em contrapartida, fil\u00f3sofos como Arist\u00f3teles e Alexis de Tocqueville defenderam a Fam\u00edlia, a religi\u00e3o e outros v\u00ednculos como pilares da coes\u00e3o social e prote\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo contra poss\u00edveis abusos do poder. Nesse contexto, observa-se uma desconstru\u00e7\u00e3o estrutural e ideol\u00f3gica, a qual vem h\u00e1 anos em andamento.<\/p>\n
O fato \u00e9 que j\u00e1 h\u00e1, entre diversos apoiadores do governo, um consenso de que utilizar um palco cultural t\u00e3o importante para homenagens dessa natureza \u00e9 algo problem\u00e1tico, especialmente quando recursos p\u00fablicos est\u00e3o envolvidos e quando pode ser interpretado como campanha indireta em ano eleitoral. Especialistas alertam para os riscos \u00e0 imparcialidade e \u00e0 moralidade p\u00fablica.<\/p>\n
Enfim, hoje o que est\u00e1 em jogo \u00e9 a preserva\u00e7\u00e3o de nossas institui\u00e7\u00f5es essenciais e a garantia de que o poder p\u00fablico n\u00e3o seja usado para fins propagand\u00edsticos que desrespeitem valores fundamentais da sociedade. A indigna\u00e7\u00e3o por todo o Pa\u00eds reflete a cobran\u00e7a por responsabilidade, equil\u00edbrio e respeito aos pilares que sustentam o conv\u00edvio democr\u00e1tico. Exige-se \u00e9tica, transpar\u00eancia, respeito e o uso respons\u00e1vel dos recursos p\u00fablicos no interesse do Povo.<\/p>\n
Teobaldo Pedro
\nJuazeiro-BA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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